从课文之中，我知道了当时的情况；腐败无能的清政府只能听友帝国主义国家的命令。当时，并没有哪个工程师愿意接下这修筑京张铁路的工作只有詹天佑接下了这困苦的工作。詹天后夜以继日地工作，在这期间，还有一些国家散播谣言来侮辱我们中国，以及中国的工程师。但詹天佑并没有被吓倒，反而更加努力了。他每天这么坚辛，可他并没有喊过一声“累”，或是在办公室休息，他总是与工友们、农民们同甘共苦。因此，他们战胜了重重困难，最后给那些藐视中国的帝国主义者一个有力的回击，因为京张铁路不满四年就全线竣工了。在现实生活中，我们要以詹天佑为榜样：现在有些人总以为自已是最厉害，是最了不起的，所以他们总是顾着玩，没有上进心，不把心思放在学习上、工作上。那些勤奋的人可能不聪明，但他们勤奋，他们不断努力，总有一天会赶上聪明的人。只要我们像詹天佑一样，有爱国的精神、上丝不苟的工作作风，言谨的科学态度心心就会对国家有帮团成为一个对社会有帮助的人。

周恩来总理觉过他要中华之崛起而读书，现在我们要为中华之更繁荣富强而读书。把自己的全部幸献给祖国，把我们的祖国打选得更繁华昌盛，更强大。

氓的读后感500字篇2

学会狼嚎，保持狼的本性和与狼群达成共识的基础；学会猎食，生存的必需。李微漪都在一一帮格林学会并加强。从若尔盖的青草茵茵到大雪皑皑，他们既要防备盗猎者对格林的伤害，又要防范其他动物对他们的侵犯，还要应对一些极端天气造成的几乎致命的打击。故事铺展着，虽然有盗猎者和一些敌对者的凶险场面，但人狼共处的和谐和温情更让观者动容。我为你着想，你为我念挂，李微漪与格林的双向奔赴，几度让人泪目。

格林八个月大时，终于狼群出现了。这也是国内首次拍摄到的最大规模的野生狼群。此时是入群的最好时机了。狼群路过的时长很有限，格林很紧张，狼嚎和狗叫，有点凌乱了。李微漪和亦风一起与格林狼嚎，最终狼群驻足了……伤心留恋后的奔赴族群，格林，终于是一匹真正意义上的狼……

一部好的纪录片，总是能让人观之又观，每一次的观感都有更深或更广的认识和认知。

大的方面而言，狼群在过度的被捕杀，他们赖以生存的草原也在逐步的沙化。人与狼，人与自然环境，自然万物之间，相依相存，相生相克。自诩处于食物链顶端的高高在上的人类，急切的需要呼吁对自然的信仰，从自己做起，从小事做起，从保护身边的小小动物和植物做起，从生活中的低碳环保做起，护养我们赖以生存的大自然……

氓的读后感500字篇3

今年暑假学校要求我们阅读《皮皮鲁传》，当妈妈给我买来这本书时，我欣喜若狂，这可是我最喜欢的童话大王郑渊洁的书啊!我一拿到书就开始读起来，爱不释手，被书中一个又一个的故事深深吸引，很快就读完了整本书。

?皮皮鲁传》主要讲述了一个天真活泼、顽皮可爱、爱好幻想、勇于创造的男孩——皮皮鲁的各种历险故事。令我印象最深的是：胆子特别大的皮皮鲁经常放炮吓唬女孩子，还因为想逞能，坐上了“二踢脚”，来到“地球之钟”面前。又因为淘气，他拨快了“地球之钟”。这下可闯祸了，地球转得飞快，人们转得无法醒来，只好在梦中生活。天下大乱，开始出现了各种稀奇古怪的运动会，如眨眼睛比赛、拔头发比赛、磕瓜子比赛等等，五花八门、应有尽有。皮皮鲁又来到“三眼国”，那里的人都有一只势利眼，会发红绿两种光。可皮皮鲁不管怎样都不肯当势利眼，结果被国王关进了监狱，那里的人都是两只眼睛。皮皮鲁为救大家，把自己饿瘦，从铁丝网的缝里逃出监狱，救出了大家。在狗熊奇奇市长那里，他无论如何都不肯学狗叫，不肯承认狗叫是好歌，宁愿被只手铐永远铐着。最后，皮皮鲁又靠自己的聪明才智，历尽各种艰险，飞上天空，让“地球之钟”恢复了正常。在这其中，皮皮鲁敢作敢为，主持正义，自己犯下的错误自己想方设法去改正，从不推卸、逃避。

读完这本书，我觉得我们也应该向皮皮鲁学习。在生活中，不论遇到什么挫折、困难，都应像皮皮鲁那样，勇敢地去面对，发挥自己的聪明才智想尽各种办法坚持下去，永不放弃，最终迎来的也一定是成功。

氓的读后感500字篇4

妈妈常说我们这一代人是甜水里泡大的，对今天的幸福生活不知道珍惜，应该看些描写革命战争的电影受受教育，于是我在妈妈的建议下观看了电影《红岩》。

?红岩》描写的是解放战争时期在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇-压和迫-害，但是他们不畏强敌在狱中与敌人进行了不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命者坚持到革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了女英雄江姐。她因叛徒的出卖不幸被捕，被国民党反动派关进了有"人间地狱"之称的中美合作所渣滓洞集中营。在狱中特务们不分昼夜，连续一个多月，对江姐进行严刑拷打，但她面对敌人的老虎凳、竹签、吊飞机、辣椒水等酷刑毫不畏惧，反而大声呵斥敌人的卑鄙行径。她以一个共产党党员的钢铁般的意志战胜了特务们的威逼和利诱等种种折磨。保守了党的机密。

在这部电影中我还认识了"小萝卜头"，因为长期缺乏营养，他头大身子小，便被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"。因为平时在监狱里他的天真和无知使得特务不怎么注意他，所以他就担负起为狱友们送信的任务，给我们的共产党员带来了和外界联系的机会，这样才使我们党走到了今天。一个人没有食物怎么能够生活?但在监狱里，那些叔叔阿姨为给小萝卜头争取的学习机会，他们集体绝食，甚至饿到昏厥。这种情景小萝卜头看在眼里，记在心里。从那一刻起，小萝卜头下定了决心，好好学习，决心长大以后要成为叔叔阿姨一样的有志青年。可是，就在反动派溃逃的之前，可恶的特务把小萝卜头杀害了，那个时候他仅仅9岁。

看完电影我的心久久不能平静。江姐呵斥敌人的声音时时回荡在我的耳边。小萝卜头渴望自由的仰望蓝天的双眼，在潮湿的牢房里他用小石子在冰冷的地上刻苦的学习的情景常常浮现在我的眼前，而我们呢，在温暖、舒适的环境里坐在沙发上浪费光阴。我们的学习条件极其好，文具、环境样样齐全，还有和蔼可亲的老师教导我们……我们真是生在福中不知福啊!所以，我们一定要勤奋学习，珍惜并感恩人们用生命换来的幸福生活，用优异的成绩回报他们，把美丽的祖国变得更加繁荣富强!

氓的读后感500字篇5

“天才是99％的勤奋和1％的天资”，这句话一点也没错，即使一个人的天赋卓越超群，如果了放弃学习，失去了受教育的机会，也终将堕为庸人，平平无奇。那如果是一个没有天资，但还是不受教育，不就连一般有才能的人也比不上吗？

这篇文章的主人公“仲永”五岁即不习而能写，不学而能“书诗四句”，继而“指物作诗立就”，惊动了一乡秀才。读到这里，我情不自禁地想：“真是天降英才，如果在遇到名师指点，必成大器！”可是有一个不争气的父亲，为了谋取利益，不让仲永学习，只会天天拉着儿子四处拜访别人，为他们作诗，结果呢，还不是把自己的孩子害的一事无成，最终成为了一个什么都不会的普通人。天资这样好的一个孩子，还是让父亲给耽误了前程，“神通”的光彩也消失了。

读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道：“十二三岁则”江郎才尽“，”泯然众人矣！“我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由”神童“变成无声无息的”普通人“。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。

这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。

青少年时期是学习的最好时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能”老大徒伤悲“。

氓的读后感500字篇6

?乡土本色》我没有读之前心里就想乡土本色是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土本色》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土本色》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。

有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土本色的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土本色?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土本色的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土本色》后的一些想法，其实看完《乡土本色》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

氓的读后感500字篇7

我读完了《蓝鲸的眼睛》这本书，它让我知道了很多个道理。

?蓝鲸的眼睛》这本书集合了著名作者冰波的一系列短篇童话。如《钟声》中那只小螃蟹，他觉得大家都要忘记不快乐的事情才能快乐起来，所以他即使害怕也要拿走老乌龟的螃蟹壳。

?蓝鲸的眼睛》这个故事是这本书的名字。《蓝鲸的眼睛》，这是一个悲伤的故事，但是充满了浓浓的爱意：小女孩为了蓝鲸而宁愿当瞎子，蓝鲸最后把眼睛送给了小女孩。这个故事告诉了我们：我们应该友善地对待所有动物，因为它们的心是纯洁的、友善的。

我为了时时刻刻的提醒自己，便拿我自己的一个亲身经历来做代表。在今年的暑假，我和爸爸妈妈一起去了动物园。在动物园里，我看到了许多种小动物：小兔子、小仓鼠、小猴子……我看到了它们，一个个活泼可爱的样子，我想到了，如果它们不快乐呢？它们被人类抓来，离开了自己相亲相爱的家乡，来到了一个陌生的世界，看着许多个陌生的人，心里十分害怕。而且，不能自由地活动，被关在一个箱子里，很难受。我想到这里，便决心准备保护好这些动物，不伤害它们，让它们有一个美丽的家园！

读完了这本书，我受益匪浅，明白了：要有爱心，要帮助别人；不能骄傲，要谦虚；不能害羞，要自信……这本书还有很多优美的语言、修辞手法、描写的词语，很值得大家积累，有兴趣的同学就快来读一读吧！

氓的读后感500字篇8

村上春树说：“看海看久了想见人，见人见多了想看海”，可尼莫船长却觉得：“看海看多了很舒服，见人见多了会厌恶”。

如果海面上有一扇任意门，你最想去哪里?我啊，好想从这个入口开始，走完海底两万里。海上那艘孤独的鹦鹉螺号，是在等你，它要与你一起完成，大洋深处的梦游记。

我不仅仅为鹦鹉螺号的高科技所着迷，或者说那不够;我想遇见的，是鹦鹉螺号的船长——尼莫。我想用任意门，换和他聊一聊的船票。让他带我看看品日出大海的包容万象，看海底森林的神秘，听珊瑚王国的凄美回忆，闻采珠人的悲惨人生……那些梦幻的，神秘的，未知的，让我愿意相信，亚特兰蒂斯的神迹。尼莫船长会坚定地告诉我：我所看到的一切，都是没有人类的干扰才可能存在的东西。书里说，鹦鹉螺这种动物，想离开她的壳便可以离开，但她从未离开!就像尼莫船长!也许，他在躲避着人类，躲避着世俗的同时，也在保护着这片海洋，保护着属于他的港湾，保护着自己的心声。尼莫船长知道，什么山海不可平，明明山海皆可平，难平是人心。但他也会救下教授，也会为船员的死去而悲痛，也会捐赠可怜的采珠人一袋子珍珠。他失去了对人的信任，便选择了离开。我想跟着他，远离人世一天，去海底感受，那份不受束缚做自己的超脱。

枪响之后没有赢家。真正的能力，是懂得敬畏自然。澳洲森林大火，菲律宾火山喷发。李海鹏说：“繁华并不常驻一地，人和自然，相互交流，没道理人类予取予夺，却永不失手。”

我想，远离人类的地方，更像是大海的家。

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