从这本书中，我还读懂了什么是“集体的力量”。比如第一章的第一节“理解”与“运用”并重的阅读教学，他们提出这个问题，开始主题研究，先定一位老师基于个人的教学经验设计教学内容，再团队研讨，在研讨的基础上，做课的老师在设计教案，上课，然后再研讨，在实践与反思的基础上再上课，再点评。在每一次的研讨、上课中，吴忠豪教授都亲自精细指导。在这样的团队中，他们既分工细致又合作紧密，这样的“集体力量”既紧张而又不忙乱，每一位学员都参与其中，收益较多。这就是使我想起我们的老祖宗总结下的谚语：众人拾柴火焰高。线多搓绳挑千斤。团结就是力量。

我就在想，在平时的教学工作中，如果我们能这样组成一个个由专家带领的团队，把每一课都这样研讨，实践，反思，再实践，那么我们每一位老师成长该多快呀！我们的课堂该多么得精彩呀！我们的学生该多么的'受益呀！但是，诸多的原因不能如愿，不过，我们办公室的老师在集体备课时能完成一些内容。

盼课文读后感篇2

读吴忠豪教授的《从教课文到教语文》，从中收益颇丰，结合自己的一些教学实际，也有一些自己的想法。

本书12个研究课例，瞄准的都是当下语文教师最为关心的一个个课堂热点问题，这些问题都是由一线优秀教师在长期语文从教中最感困惑并迫切希望解决的问题，具有相当的普遍性。书中把这些问题大致分成了四类：

1、阅读课如何用课文来教语文。

2、语文课如何选择和确定有效的教学目标。

3、如何围绕目标设计语文教学过程。

4、基于目标的习作教学设计。

“语文课要和课文内容分析说再见。”这个理论对于教师来还是容易接受的，但是在课堂的教学中操作起来却不容易。而语文课究竟是教课文还是教语文，我们语文教师的认识在理论上是一致的，应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中，不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花费在课文分段解读讨论上；课文上完，学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解，而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之，如果学生通过课文学习，能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学习方法，在听说读写能力方面接受了哪些训练，有哪些新的收获，这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。

崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学习，鼓励创新。”要和内容分析式的阅读教学说“再见！”在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。语文教师在课堂教学的过程中，就应该找准教学的三个点。一是传授语文知识的落实点，因为积累语文知识就是为增长语文能力打下基础。语文知识就是指“字、词、句、段、篇”的基础知识。二是训练语文能力的增长点，因为语文能力是学生发展之基。语文能力就是指“听、说、读、写、书（写字）”的能力。三是熏陶感染语文人文的渗透点，因为语文人文是学生发展之本。语文人文就是指语文学习的兴趣、习惯、方法、态度、品质和情感。为什么说语文精神是熏陶感染而不是训练呢？因为语文的人文性与语言文字不可割裂。语言文字是人文性的载体，人文性是语言文字的内涵。

从《教课文到教语文》这本书中，我了解到了教课文逐步过渡到教语文应该注意要依据课文合理选择课程内容，明确这篇课文究竟要教什么。语文课程目标的选择，要瞄准语言知识、语文方法的教学和语文能力的培养，这样才能体现语文课程特点。要围绕目标设计教学流程，这就要按照语文知识或方法的学习规律设计教学流程，按照“领会知识（方法）—实践运用”的步骤组织教学。这才是“学语文”的教学流程。还要合理设计表达练习，提高语言积累的质量。理解课文语言只是学习语言的第一步，能理解但不会运用，学生积累的只是消极语言；引导学生尝试运用，才能有效地使学生将消极语言转化为能运用的积极语言。这样学生语言积累的质量就能大大提高。

总之，学习是一个过程，永无止境，成长也是一个过程，永无终点。只有那些心无旁骛，始终孜孜以求的人；那些意志坚强，一直走在路上的人，才可望收获成功的快乐。语文教学这座高山，登上高处才会风光无限，语文教学这方深潭，潜到深处才会别有洞天。

盼课文读后感篇3

?一夜的工作》是这学期以来最使我深受感动的一课。这篇课文主要写了意理彻夜的工作，十分劳苦;日常生活，十分简朴。文中好多地方都使人非常感动。

总理工作十分劳苦。他日理万机，经常通霄达旦地工作，一个晚上要批“一尺来厚的文件。”周总理工作量多么大啊!读到这里，我一下子就想到我自己。平时，老师布置的作业稍微多一点，我就噘嘴了;做作业写两上小时，就不耐烦了。至于写一晚上，我是想也没想过的虽然总理的工作量特别大，但对待工作却从不马虎了事。他看文件不是普通的浏鉴览之后，就大笔一挥在稿件后面写一个“批”或“准”字，而是“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在另一句后面画一个小圆圈，还要”一边看一边思索“，有时还要调查咨询。从这些地方足以看出总理对待工作能够认真负责，一丝不苟。读着读着，我仿佛看到了：夜已经很深了，在那静静夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的夜空里，只有一弯月和数不清的小星星一眨一眨的。它们静静地瞩目着总理，它们要陪伴总理，为他解除疲劳。这闪烁的星辰就是总理彻夜工作的有力见证。

周总理身兼国家要职，但生活却十分简朴。总理的办公室是“一座高在的宫殿式的房子”，房子看上去很华丽，但总理办公室的设备却极其简单：“一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。“这是一个多么鲜明的对比啊!一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时对吃穿挑挑拣拣，从来穿补丁衣服，有时还为这些小事在家里发火。想想周总理，我感到十分惭愧。

读着读着，我被总理为国家为人民而忘我工作的精神和他生活简朴的优良作风感动了。这篇课文给我的教育意义很深，我在不断地提醒自己，鞭策自己，提高自己，让自己变成一个对社会有用的人才。

盼课文读后感篇4

“朝花夕拾”是一个很有诗意的名字，早晨的花儿傍晚拾起，因为这“朝”与“夕”之间的距离，一切过往的回忆便多了一分温情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”掩卷回味，耐人寻味的美感油然而生。

这分温情来自鲁迅先生生命中一些可爱的人。鲁迅对保姆长妈妈的回忆便充满了温情，由一开始在夏日的凉席上被挤得难以入睡对阿长颇有微词，还给“我”讲一些客套和迷信的礼数；后却因其设法买来《山海经》而大为感动，字里行间流淌着鲁迅先生对长妈妈深切的爱戴和怀念。那位“八字须，戴着眼镜，夹着一迭大大小小的书”的藤野先生，为“我”批改讲义，对“我”不再学医而叹息，并真心地希望新的医学能传入中国。这份跨越国界和民族的殷切希望，对于留学于日本的中国学子鲁迅先生，该是多么的珍贵！

这分理性来自鲁迅对生活的体悟与思考。《二十四孝图》中作者回忆小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪；《五猖会》中去看表演之前，被父亲要求学习，以至于最后失去了游玩的兴致；《琐记》中写道鲁迅先生去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口。如此种种，都表露出鲁迅先生对束缚儿童天性的封建教育的不满。而面对医术极差却霸道十足的荒唐“名医”和表里不一、阴冷自私的衍太太，鲁迅先生以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳、刻画出衍太太的丑恶嘴脸。

就像《朝花夕拾》的编者开篇说的那样，“记忆凝结成的文字，字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的快乐与压抑，对人性美好的向往和袒露，构筑起鲁迅最真实的心灵风景。生命因回忆而鲜活。那些拾起而在也不愿丢下的旧事，慰藉了精神，温暖了心灵。”

朱光潜先生说：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”鲁迅先生于“夕”时拾“朝花”是距离与美的绝佳诠释，而如今我们读者借助书中的文字，唤醒的自身对于儿时趣事的怀恋，又何尝不是一种亲切的美呢？

盼课文读后感篇5

?氓》读后感

感情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知

——题记

第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。

同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的`时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才

能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。

氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。

每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。

盼课文读后感最新5篇相关文章：