每次想到哥哥，我心里都会有一种很温暖的感觉。从小到大，都是哥哥护着我。不管是我弄坏了爸爸的英雄牌钢笔，还是放走了爷爷心爱的八哥，都是哥哥替我顶罪受罚。每次看着哥哥挨打，我都会哭着让他们打我。每次事后哥哥又会拍着我的头说：傻瓜，下次再这样就会穿帮的呀。小的时候还不懂，只是觉得哥哥挨打的时候，自己心里也是疼的。很多次泪光闪在哥哥的眼里，眼泪却留在我的脸上。

记得小时候，有一次同学不小心掰断了我最喜欢的一块香橡皮，为了这件事我一整天闷闷不乐。放学回到家一句话也不说，径直走回自己房间。哥哥千方百计地逗我笑，他给我讲了很多笑话，使出浑身解数，我总算肯开口说话了。

我只是觉得我的橡皮死了，再也回不了从前了。我说着，眼泪又吧嗒吧嗒地掉下来。

怎么是死了呢!你想想看，如果你的橡皮还像原来那样完美无缺，你会舍得用它擦你squo;脏乱差squo;的作业吗?哥哥故意把脏乱差说得很重。

你的作业才脏乱差!我只是不舍得用那块橡皮而已。

现在舍得了。

嗯。

虽然有了些缓和，但我的情绪一直很低落。

一个星期以后，我的桌子上多了一块完整的、和原来一模一样的橡皮，旁边还有一张字条：那块擦作业，这块供起来吧。：)还有一张可爱的笑脸。

我捧着那块橡皮，喜出望外地大喊：我的橡皮复活了!

然而第二天早上的真相却像一个晴天霹雳打在了我的心上。

家里缺你钱花吗?你说，你拿饭钱去干什么了?说!我是被一阵吵闹声惊醒的。整整一个星期，早点铺的小王都说没看见你!要不是我今天问了他一下，我还不知道怎么回事呢!家里挣钱容易吗!由着你这么乱花!

我一下子掀开被子跳下床，跑出门，看见妈妈举着鸡毛掸子，对面是哥哥低着头站着。

原来是这样!那块橡皮，是哥哥一个星期的早饭钱换来的!

妈妈手里的鸡毛掸子一下下落在哥哥身上，却像抽打在我心里。

哥哥抬起头，眨了一下眼睛，向上弯了弯嘴角，又低下头。

妈，你快住手，别打了!我的声音颤抖着，我冲过去拉住妈妈的手。

妈妈放下了鸡毛掸子，怒气冲冲地转身走了。

我扶着哥哥坐在沙发上，泪水一滴一滴打在自己的手臂上。

傻瓜，教了你这么多次，还是记不住啊!没什么好哭的啊!哥哥笑了，我却哭得更凶了。

我当时真的觉得自己好无能，无论怎样都帮不了哥哥。

直到现在哥哥的背上还留着一道疤，他却总说这只是回忆的标签，等到有一天，我们不在一起的时候，看看这道疤，就能想起他的小妹妹，想起曾经的快乐。

原来哥哥把替我受苦当作快乐。

现在长大了，懂事多了。我不会再让哥哥替我受苦了。我要用我的努力为他创造许多快乐，让他成为世界上最幸福的哥哥。哥哥要高考了，夜半，我会悄悄地在他努力复习的桌上放一杯热牛奶，为他驱走身心的疲惫;早晨，我会尽可能地晚点叫醒他的，让他多一点休息的时间;母亲分给他的工作，买菜、做饭，甚至换灯泡、擦自行车，我都尽力去做;在他生日的时候，我会为他订好蛋糕，插上蜡烛，等他下晚自习回家。每次看着哥哥热泪盈眶我都会很幸福。

哥哥，我的好哥哥，谢谢你让我成了最幸福的天使，我会带给你祝福和快乐。

语文课堂演讲稿篇2

踩着网络大潮，山寨如春风化雨一般成为社会上的流行语。由最初的山寨版手机，后来的山寨版的刘翔山寨版的周杰伦，到现在的山寨版的春晚山寨版的百家讲坛，甚至山寨版的水立方、鸟巢等，于是也就有了山寨文化一说。

到底何为山寨文化?山寨是不是文化，是一种什么文化也有待探究。从目前来看，山寨产品至少可分为两种：一种是具体的商品，比如手机等;另一种是文化和精神产品，比如水立方，百家讲坛等。但这二者不可同日而语。当然，还有另一种分法：以盈利为目的和非盈利为目的。比如，比如蒋方舟搞的山寨版百家讲坛山寨版功夫熊猫。并且在网络上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿或者满足一下自己的表现欲，表演欲。

那么山寨产品为何畅销?就拿手机来说吧，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又有某种对于名牌的心理需求，那么，nckia、samsing就很适合他们。看上去和名牌手机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，性价比很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

其实，山寨商品明显是有违法律的，这一点毋庸置疑。只是因为很多人的商标意识、版权意识不是很强，目前相关的法规不够完善，同时相关部门执法力度也不够，这些因素直接导致了山寨版商品在社会中下层风行。

但是，山寨文化的情况就比较复杂了，既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如山寨版春晚、山寨版百家讲坛等，如果不违法法律，不违背社会公德，而且也不以赢利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。

山寨文化如此流行，还说明一个问题：主流文化和高雅文化还没有比较大的程度覆盖到广大群众，或者说，主渠道提供的文化产品和文化服务还不能满足人们的需要。像山寨版百家讲坛据说就是因为制作者希望上央视百家讲坛没有成功，因而自己制作了一个。当然我们不能要求央视满足所有人的要求，但也应该容许不同的发出不同的声音，进行自己的表演。例如，在不违犯法律、不违背社会公德的前提下，让民众自费制作、播放影视节目，出版自己的作品，发表自己的创意，进行自我表现，自娱自乐。

但是，山寨文化不可倡导。山寨的实质是仿冒，只不过换另一个说法，换了一种表现形式，以前的全庸著、古龙新著，不也可以说是山寨版吗?既然是仿冒，那也就是打擦边球，在一定程度上是对版权、著作权、知识产权的冒犯，只是目前相关的法规还不完善。比如，有些明星被山寨了，一些商家请个长得很像某明星的人拍广告，还模仿其动作。但是在一些国家，一些名人的动作、签名都是受法律保护的，对注册商标、广告的保护也非常完整。

山寨之风不能长，否则谁来搞创新?有人说应当鼓励山寨文化，甚至还认为山寨本身也是创新，其缪大焉!创新一方面来自于人的天性，一方面来自社会环境。中国人从来不缺乏创新意识，但是，长期以来，在我们的社会环境中，有些东西压抑创新文化的生长，否则为什么要搞改革开放?

创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。而且有风险，失败的风险。山寨则是投机取巧，成本低，风险小。人都有惰性，都愿意走捷径。如果社会成了山寨文化生长的土壤，那么创新文化就很难生长。

总之，对山寨文化的存在应该理解，一定程度上可以允许，但绝不能提倡。社会的主流文化还是需要以创新为原动力获得发展，而非以简单的复制或改造来获得既得利益的。文化创新并非简单的山寨。

语文课堂演讲稿篇3

何为梦?何为中国梦?主席在中国国家博物馆复兴之路展览现场时告诉所有人——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这就是我们的中国梦!为了中国这个梦想，多少代人付出青春，付出生命，抛头颅洒热血，铸就中国梦之雏形

唐宋时期的辉煌历程在国人心中留下了不灭的印记，那个时代用开明，自信打造出一个完美的国度，中华民族享誉海外，多少人慕名朝拜。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏当安逸的日子吞噬警觉，当人们懈怠之时，灾祸也悄然而至。

清朝时期专制皇权达到顶峰，利用闭关锁国政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使国家远远落后于西方。到了清末，情况愈加严重，两次鸦片战争，使我国成为英国的鸦片倾销地，我国也一步步地沦为半殖民地半封建社会，我国人被西方国家一次次地冠以东亚病夫之称。

在人心溃散之际，出现了一位传奇式的英雄武术家，他武艺出众，执仗正义，抱着为国雪耻，振奋民族的强烈愿望，用自己的坚强和意志，给了西方国家一记重拳，挫败英洋力士，为中华民族争得了无限荣光。令国人扬眉吐气，不再被永远地扣上东亚病夫这屈辱的称号。他用自己的青春，用他短暂的一生来书抒写出他的中国梦，他用自己的生命成就国家的未来，他——霍元甲。一个堂堂正正顶天立地的真汉子。

1979年是改革开放政策实行的第一年，全国都在为改革开放而高速运转，世界在发展，中国在腾飞，在飞跃的这一年，我们幸运得拥有了他，时年22岁的他用手握住的不是笔，而是他的一个中国梦，在一次又一次的比赛中，他对准靶心，将每一次射击都落到实处。在第23届奥运会上，27岁的他射出了中国历史上第一块金牌，也彻彻底底地射掉了压弯了中华民族脊梁的东亚病夫这座大山。许海峰，做任何事情都有一种永不言败的豪情，他凭借自己的努力，用他的豪情壮志为后人展现出一生的中国梦。

有许多人如他们一般在为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，但也许在他们人生的最初，他们没有豪情壮志，没有侠肝义胆，有的只有一个小小的梦想，他们为了梦想而不断坚持、努力，最终将自己推上人生的制高点，并成就国家大爱。

曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么!我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里。

直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦!我想为这个国家的未来做些什么?

都说孩子是祖国的花朵，是民族的未来，少年对于有一个国家来说是中坚基石，他们是承载了国家希望的力量，但因为各方面的原因，我国发展严重不平衡，有许多地区的孩子因经济落后，看不到未来，看不见希望，但在他们的心灵深处渴望着阳光，他们对生活仍充满着无限美好的期许，他们缺的只是一个机会，看着这样的他们，我想为他们做些什么，我想用我的一生为他们的期许而努力，我无法许他们一个未来，但我想守住他们心中的那抹阳光。

我是一个普通人，我的力量微薄，我能做的只有转发一张张他们饱含泪花期盼的容颜，为他们募捐一些微薄的钱财，我还不够强大，但我会以我最诚挚的心，尽我所能为他们做些什么，在未来，我会努力让自己更加强大，守住他们最后的希望。

青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起搭台，奥斯特洛夫斯基说过这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。用青春铸就中国梦，用小梦成就国家的未来。我的青春，我的中国梦。

语文课堂演讲稿篇4

当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，当没有任何规则制约时，你会做坏事吗?我的答案竟是：我会!这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的以法治国才是治理社会的方法，儒家所谓以德治国只是一种乌托邦式的理想。

我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓人性本恶，而人行总善。

道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。是的，我们生存在这个社会，参加这样的球赛，就只有遵守所谓规则。

语文课堂演讲稿篇5

亲爱的老师、同学们：

大家好!

梦想，每一个人都拥有。不同的梦想就会有不同的人生，不同的人生就会有不同的终点。我的梦想很多，似乎每一个年龄阶段都有一个梦想，很难从中挑出一个作为最终的梦想。到长大我才明白，小时候所谓的梦想只是脑海中天真的想象，并不实际。

真正的梦想是要有：坚定不移的目标。在走向梦想的道路时，心中都有一个目标，它带领我们一步一步地走向梦想的顶峰。可这个目标如果不坚定，就只能原地踏步。就像摆在面前的无数条路，你必须选择一条永不后悔的路。

弗罗斯特说过，“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”这句话正是要告诉我们面对自己的人生道路要坚定，走了下去，就不能回头。梦想也一样，它决定了你的一生，所以在面对目标的选择时，要慎重，因为一个错误的目标会带你走上不归路。

真正的梦想是要有：乐观积极的心态。梦想，是我们美好的向往。可我们在向往的同时，也会知道，它离我们很遥远，要经历许多的磨难才能到达它的顶峰。如果我们不保持乐观积极的心态，就难以通过难关的考验。面对一切打击，都要用的面貌去迎接。不要气馁，更不要放弃。即使它带给你致命的打击，也要乐观的去面对。因为只有这样，才能使梦想的距离离我们更近!

真正的梦想是要有：锲而不舍的意志。在开往梦想的旅程中，会有很多很多的绊脚石和困难，大多数人会因为那些困难的打击而放弃自己向往的殿堂，只有那少数人能够临危不惧的面对困难。即使在这条路上你会失去很多东西，但只要坚持不懈，锲而不舍的走下去，你就会获得的更多，更丰富的精神财富。

一旦放弃，就再也不能实现自己的梦想;一旦放弃，之前一切的付出都会毁于一旦;一旦放弃，就只能惊羡地看着那些面对困难永不低头的勇者享受着别人给他们的掌声;一旦放弃，我们的人生就不再有意义!即使每个人都有不同的梦想，但是他们的困难都一样艰巨。人生不可能万事如意，总会有起起伏伏。但只要我们坚信自己能够步入梦想的殿堂，就必定成功!

让我们一起为之奋斗，放飞梦想!

谢谢大家!

语文课堂演讲稿篇6

亲爱的同学们：

大家好！

我今天演讲的题目是《断箭》。

不相信自己的意志，永远当不了将军。春秋战国时期，有一对父子外出打仗。父亲成了将军，儿子只是个马前卒。又是一声号角响起，鼓声隆隆，父亲一本正经地举起一个装着箭的箭袋。父亲一本正经地对儿子说：“这是对宝箭的家袭，力量无穷，但一定不能拿出来。”

那是一个极其漂亮的箭袋，用厚厚的牛皮制成，镶嵌着幽幽发光的铜边，然后看着箭尾。一眼就能认出来是用最上等的孔雀毛做的。儿子喜气洋洋，贪婪地猜测箭轴和箭的样子，箭的声音从他耳边呼啸而过，敌人的老板丢下马死了。果然，箭宝贵的儿子，勇猛无敌。号角一响，儿子就无法抵抗胜利的英气，彻底抛弃了父亲的劝诫。强烈的欲望驱使他拔出宝箭，想看看到底发生了什么。突然他惊呆了。

一支断箭，箭袋里有一支断箭。我一直在用断箭战斗！儿子出了一身冷汗，仿佛瞬间就失去了支柱房子，意志崩溃了。

结果不言而喻，儿子在部队惨死。吹走烟霞后，父亲拿起断箭，重重啐了一口：“不信你的旨意，你永远当不了将军。”把胜利或失败钉在一枝珍贵的箭上是多么愚蠢，把自己生命的核心和把柄交给别人是多么危险！比如，把希望寄托在孩子身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障放在单位。

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