面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。

面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。

抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

做人做事作文篇2

对于一个肢体健全，思维正常的人而言，这一辈子所要面对和所要做的，无怪乎这两件事情：做人和做事。

做人是根本，是基础，只有做好了“人”，才有可能做好事情。因此，自古以来就有君子和小人之说，应该说君子是做人的标准，如达到这个标准，就能够在社会上立足了；如果甘愿为小人，那将为同人所不齿，在社会上也很难立足。

也偶尔有小人得志的时候，但由于小人的个人修为不够，人格不完善，得志之后便胡作非为，惹出乱子来。因此，才有“小小中山郎，得志便猖狂”之说。

我曾经很仔细地研究了论语里孔圣人对于君子的描述的标准，觉得做到那程度真是很难，很难。没有一定的毅力，没有相当的果敢，没有太多的坚持，是极难达到的。取法乎上，仅得其中；取法乎，难免为下。虽然君子的标准很高，常人很难达到，但我们还是应该坚持这个较高的，甚至有些苛刻的标准。这样，即使达不到君子的标准，我们也能做好这个“人”，成为对社会有用的人。而如果放松了标准，做人难免出现问题，很可能导致对社会有所损害的行为。

所以，做人是基础，是关键。只有把人做好了，写成端端正正的“人”字，才具备了成为社会有用之人的前提。我们不能要求每个人都用君子的标准衡量，但现实生活中成为合格公民、合格员工是有具体标准的。我们按照合格公民或合格员工的标准要求自己，克制自己，完善自己，就可以说做好了这个“人”。

人做好了，还要做事，人只有通过做事，才能发挥自己的能力，为社会做出贡献，实现自己的人生理想，兑现自己的抱负，也才能使自己的人生的过程更加丰富和精彩，发散出耀眼而夺目的火花。

社会上有许多事情需要由我们去做，特别是需要许许多多“合格的人”去做。合格的人做着各种的事业，才把整个人类社会的天空给撑起来，推动社会不断向前发展，人类也在社会的不断发展中享受着发展带来的成果。所以，做好了“人”，是为了更好地做“事”，而做好了“事”，最终的目的还是为了“人”。因此，无论是做人做事，最终的受益者都是自己；如果你做不好人，做不好事，那最后的受伤害遭损失的，也将是自己。

有些人觉得做人并不重要，认为重要的是做事，只要把事情做好了，自己飞黄腾达了，人也就会相应地做好了。果真是这样吗？

我们看到许多做人很有问题，但靠能力，或者其他的手段而跻身于富人的行列，有的人甚至积累了几辈子都吃不尽、花不完、用不竭的财富。但由于他们做人有问题，不知道财富的真正要义是什么，所以胡乱挥霍着财富，过着纸醉金迷，醉生梦死的生活。由于有了财富，他们相信“有钱能使鬼推磨”的歪理，所以横行霸道，为所欲为，欺行霸市，最终等待着他们是什么结果，我想大家都很清楚。这就是典型的做人不行，财富非但没给他带去幸福，带给他的偏偏是灾难和祸殃的明证。

我们在日常生活与工作中也经常会碰到不注意做人，而挖空心思想做点“事”的人。也确实有些人靠非正常的手段或巧妙的障眼法蒙蔽了上司，骗得了信任，有的身居要职，有的被委以重任。但由于做人有问题，人格有缺陷，不久就露出了狐狸的尾巴，现出了马脚，或危害一方扰乱团结，或成事不足败事有余，最终招致群众怨恨，失去群众基础，受到应有的惩罚。

所以，做人与做事都很重要，万万不可偏废。只注意做人，而不注意做事是不行的，因为那样的人生会少了许多意义；只看注重做事而不注意做人，会贻害无穷，甚至葬送自己的人生。因此，首先做好“人”，进一步再做好“事”，你的生命会放射出更加灿烂的光芒，你的人生才会更加饱满和美丽。

做人做事作文篇3

抬头与低头无关气节而是一种生活的技巧。

在生活中总有些楞头楞脑的人，从不懂得用心去生活，而选择横冲直撞，结果落个遍体鳞伤，还不知道是因为什么。当然，也不是说要低头哈腰的求生存，因为人都有人格和尊严，就是这低头与抬头之间显示出一个人的智慧。低头是为了融入生活，了解现实的残酷性与真实性，抬头是自信的人生态度，只有把握低头和抬头分寸，才可以有智慧、有方向的生活。

“美国之父”富兰克林，年轻时去拜访一位长辈，结果被比自己身高略低的门框撞了脑袋，他疼得呲牙咧齿的，那位长辈却笑了，这是他给富兰克林上的一堂人生哲学课。如果不是心高气傲，仰着高贵的头颅，目中无人，又怎么会没有注意到低矮的门框，而被狠狠地撞了一下呢？这是教会富兰克林要谦虚，要清醒地认识现实，而不是将眼睛长在头顶，那样吃亏是绝对的。

而机动驾驶的规定更是有趣，在换档时禁止低头看变速杆档位，因为这样会使行驶方向发生偏离，导致交通事故的发生，如果总是低头，人性就会被扭曲，成了一个奴隶，失去生活的主方向，偏离人生的轨道。低头需要勇气，可抬头更是一种主见。

生活中，经常出现关于这类似的抉择，是抬头接受洗礼，还是低头寻求一种自在？这取决于个人的生活观与价值观，在这一抬头、一低头之间，有时结果并不如想象中那么简单，也许正因为这一正确或错误的决定，改变自己人生的运行轨道，生活从此发生改变。或许富兰克林真的是从那次撞到头后学会了谦虚、谨慎的气风，才可以成为“美国之父”；或许是因为那次驾驶遵守规则，没有低头看变速档，看见了前方有车，从而避免了一场交通事故。

在学习中同样是这样，有一句话叫“此时不低头，何时能抬头。”在学习过程中要保持一种冷静、谦虚的态度，不因小事而心浮气躁也不可因小小的成功而自满，这时的“低头”是为了以后更自信的“抬头”，只有拥有厚实的资本才有资格抬起头，自信地亮出自己的本事，这叫“抬头”，而此前，学习的过程则是“低头”。

抬头有时无关骄傲自满，低头有时也无关自卑与卑微，把握这抬头与低头的分寸，才有机会成为一个成功的智者。

做人做事作文篇4

没有流过血的手指，不会弹出人间的绝唱；没有经历过炼狱般的逆境，不会体会到生活的醇美。

同样的逆境，不一样的处事方式；但不一样的处事方式，目的只有一个，战胜困境，从容地活着，活得灿烂。

通过仙人掌与大黄，我们思绪万千，这不就是人生吗？仙人掌与大黄不就是我们芸芸众生中那些不屈不折地与困难作斗争，与磨难抗行，与命运向拼搏的战士吗？

是啊，顺境固然舒坦，但是逆境更能打磨出人性的光辉。《老人与海》中的桑蒂亚戈，一位老者，过月而无所收获，陪同的少年也离他而去。但是他高调做事，从不低头，从不放弃，面对鲨鱼的“巧取豪夺”，老人也心痛，但是老人永不言败，因为他是弓，压力越大，拉得越满，射击的力度也是强劲，因为他是钢铁，压在心里，沉甸甸的，有所期待。

逆境越是困难，越是令人生畏，战胜它，就越是光荣。脱了鞋的脚可以像手一样灵巧吗？你一定会给个否定的答案。然而，刘伟告诉你，“可以，完全可以。”生命给了他伤痛，他却回之一笑。他也曾迷茫过，也被悲哀过，但悲哀带来的还是悲哀，不会有其他。他在困境中做了人生的选择题；“要么精彩的活着，要么赶紧死。”显然，他选择了前者。他是个强者，在困境中开出了绚烂地花，开出了只配他用拥有的生命之花。

不幸是人间最美好的大学，在不行中会高调做事，还需要会低调处事。陶潜不失本心，高调地词辞去了彭泽县令一职，毅然决定去过他低调的生活。雨果这个大文豪，为了调低写作，不浪费时间搞人际交往，竟然剃秃头并在白天睡觉，晚上写作。因为，发过是个夜生活非常繁荣的地方，即使这样，同样的邀请还是不断。可爱的大文豪只好出卖自己的脑门自嘲：“你看我这样，还能见人吗？”卢梭为追寻自己心灵的安静而栖息瓦尔登湖畔……陶公的执着，雨果的自嘲，卢梭的安静……他们的低调不正给我们敲响警钟吗？高调做好分内事，低调做好自己的处事原则。

困境中，蜷缩的仙人掌活得从容；舒展张扬的大黄活得灿烂，而我们也应该张弛有度，高调做事，低调做人，这才是生存的大智慧！

做人做事作文篇5

诚信是中华民族的传统美德，我认为诚信是“立人之本”、“治国之道”。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊的诚实品质，不仅让他成为一个诚信的人，并且帮助他获得了宋真宗的赞美，取得事业上的成功。所以诚信对我们来说是非常重要的，是人取得成功的关键。

就诚信是立人之本，这里还有一个例子。

秦末有个叫季布的人，一向一言九鼎，说话算话，信誉非常高。许多人都同他建立了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百两，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。季布的诚信，使他获得了浓厚的友情，更让他获得了所有人的尊敬，所以讲诚信还让人受尊敬。

诚信不光是立人之本，也是治国之本。

春秋战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主张变法。当时处于战乱，人心惶惶之际，为了树立威信，推进变法，商鞅下令在城南门立一根三丈长的木头，并当众许诺：若有人把木头搬到北门，赏金十两。而人们却都不相信，没人愿意出手一试。于是商鞅把赏金提至五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头搬到了北门。商鞅立即遵守承诺，赏了他五十金。商鞅的诚信使他获得了威信，变法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而站在商鞅的对立面，早商鞅四百多年的周幽王，为了博宠妃一笑，竟抛下诚信，戏耍诸侯，结果显而易见，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡国君主。由上面这两个例子可见：商鞅“立木取信”使国家强盛，周幽王“烽火戏诸侯”使国家灭亡。诚信对国家来说是多么重要，决定了国家的兴衰存亡，是立国之本，治国之道。只有讲诚信的领导者，才能使国家繁荣富强。

孔子说：“言无信而不立”，“言而无信，不知其可也。”孔子的话虽是几千年前说的，但现在仍有积极意义。诚信对个人与国家来说都是极重要的，做人与治国都不能丢失诚信。

诚信是“立人之本”、“治国之道”！

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