那是一个阳光明媚的早晨，姥姥教我骑自行车。笨拙的我却驾驭不了这高傲的自行车。我一次次地从自行车上摔落，姥姥一次次将我扶起。她不厌其烦地教我骑自行车的方法，又一次次地给我示范。终于，皇天不负有心人。我学会了。当我能够自己独自驾驭这自行车时，姥姥看着我那满身的尘土慈祥地笑了。那笑容至今留在我的脑海中，多么慈祥，多么亲切。

那是一个烈日当空的晌午，姥姥给我洗衣服。我坐在姥姥身旁，看着她用那满是皱纹的手费力地给我洗衣服时，我的心里很酸、很痛。我不会用华丽的语言感谢姥姥，也不会用一个甜甜的吻感谢姥姥，我只会扑进姥姥的怀抱，在她那迷惘的眼神中大哭一场，表达我对她的爱。那个情形令我多么怀恋。

那是一个沉闷昏暗的黄昏，姥姥躺在病床上默默地注视着我。全家人都在这儿，可姥姥始终拉着我的手。可能是姥姥与我的感情不是别人所能比的吧!她那昏黄的脸色显得是那样的刺眼，使我闭上眼睛默默地抽泣。姥姥用那仅余的一点力气抚摸我的脸颊，好像在倾诉我们曾经的生活中的点点滴滴。在她大限将至的时刻，我们就这样在一段段亲切的怀恋中度过。姥姥最终如一株耗尽生机的植物，匍匐到大地上。在那一刻，我懂了，她留给我的只是那数不清的回忆。有心酸的、有快乐的、有痛苦的、有幸福的，可是不论是什么样的回忆，都是我那深爱的姥姥留给我的，都是那亲切的怀恋。

?点评】这篇文章作者通过平实而饱含深情的语言回忆了与姥姥发生的种种事情，感人至深。文章结构条理清晰，作者运用三个典型事例，表达对姥姥的深切怀念。特别是题记起到了统领全篇的作用，奠定了文章的感情基调。

快与慢材料作文篇2

“沁芳”二字，非古人之言，乃当时独创，此地有水有花，又有元妃省亲，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

创新，就是从实际出发，解决问题，创作作品，创造产品。

从来没有无中生有、空中楼阁的创新。

也没有泥古不化、生吞活剥的创新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“读书破万卷，下笔如有神”。

关键在于“破”，要能读书，也要能“破书”，能从历史经验、前人智慧中找到契合现实、符合当下实际的办法，用于解决当下的问题，创造现世的文明。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟……但也只不过拾人牙慧，能够自出机杼，成为大诗人吗”？

郑板桥前半生都在临摹前人的字体，虽然炉火纯青，但作品并没有进步，有一次他走火入魔，睡觉还在用手划字，划到妻子身上去了，他老婆大怒：“你没有自己的体（身体）吗？”郑板桥恍然大悟，于是从碎石街道得到灵感，独创了自己的体（字体），“乱石铺街”体。

独孤九剑要练成，就要破尽天下所有剑客刀客的剑术和刀法，要破，就要先了解对手的所有招式套路，因地制宜，因人而异……走出自己与众不同独一无二的一条路。

马克思主义的中国化，其实就是从中国的实际情况出发，运用辩证唯物主义，解决中国的社会矛盾，完成中国的革命和建设，找到国家和人民的出路。

正确的思想不是从天上掉下来的；伟大的作品也不是从天上掉下来的；辉煌的功绩更不是从天上掉下来的。

哲学家们的工作总是在认识世界，但更重要的是改变世界。

空口谈玄、吟诗作赋、笑傲风月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是来自于人间的现实、红尘的烟火、大好的河山、众生的悲欢……无论是文艺、工程还是科学，都不存在空中的楼阁，天降的奇迹。

一切美妙的创造，都是源自于前人的经验和智慧，更是源自于对现实的认识和改造，所谓站在“巨人的肩膀上”，就是从实际出发，从历史出发，给出全新的解决方案。

周虽旧邦，其命维新！

一个国家，一个民族，一种文明，想要生生不息，永葆青春，不断创新，那就要从历史中吸取营养，在现实中挥毫泼墨，把文章写在大地上。

红旗渠之美，远胜桃花源，三峡大坝之美，远胜大观园。

快与慢材料作文篇3

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

陕西洋县人为了保护朱鹮这一古老物种，放弃了很多眼前利益，但十多年后，他们的付出正得到大自然慷慨的回报：这里的绿色无污染、比普通大米贵好几倍的朱鹮大米十分抢手，洋县成为有机产品第一县，朱鹮之乡的美名也让旅游业风生水起。

某国家自然保护区生态破坏问题严重，环保部检查时，一个当地负责人解释说：不发展经济就没有面包吃，没有面包吃会饿死人的。

这两则材料，引起你怎样的思考?

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

分析：

立意的准确性表现在整体把握材料的含意，整体把握的一个基本做法就是抓重要概念，然后依据核心概念进行立意。

关键概念：

保护物种、放弃眼前利益(追求长远利益)、付出与回报、生态环保、发展经济(与保护自然环境)

核心概念：生态环境。它应贯彻文章的始终。举例子、分析议论，都得紧扣住它。

立意：保护好生态环境，理念先行。(洋县人用实际行动保护生态环境，某自然保护区不保护生态环境，还强词夺理。)

写作重点：怎么样保护好生态环境。(从关键概念得知)

快与慢材料作文篇4

啊！时间过得真快啊！一眨眼就过去了二十年，我非常想念我的家乡，于是我就回家了。

我坐着3d打印的汽车来到家乡，二十年后的家乡简直成了花草树木的世界，植物帮我们吸进了二氧化碳，使我们周围的空气更加清新了。而且现在还有一款太阳能路灯，只要借助太阳光，就能使灯明亮起来，而且也不用害怕没有太阳路灯不能亮，还有它排出的废气，一遇到风就会转化成氧气，这样就不污染环境了。

我来到家乡的那条小河旁，看见了一条清澈见底的小河，我想起了20年前，上面有许多臭臭的垃圾，路旁还有一些蚊子飞来飞去，路过的人都捂着鼻子。现在河里竟然有许多小鱼呢！

现在人们不再为居住的环境不好而发愁了。人们住的房子是高楼大厦，还有特殊的功能。房子的周围围着一簇簇花儿，鸟儿和蜜蜂和蝴蝶都来了，鸟儿和蜜蜂在一起唱歌，蝴蝶在翩翩起舞。地也变得平整了，不再坑坑洼洼。

街上的人们穿着打扮也和以前不一样了。华丽的衣服不仅漂亮，更重要的是它可以自动调节衣服的温度，当人们觉得冷时，衣服就会发热，当觉得热时，衣服又可以降温，真正实现了夏天可以把空调背在身上的梦想。

机器人们开始工作了，他们走向果园，他们有的在摘苹果，有的在把水果往车上搬，摘了满满一筐苹果，机器人就该把它们给负责把苹果装进箱子里的机器人啦！他们小心翼翼地把苹果倒入箱子里，又快又好。

几只小鸟在半空中注视着那些勤劳的果园机器人，赞叹道：“那些机器人可真勤劳啊！真不愧是人类的好帮手！”

阿！社会发展可真大啊！我不再羡慕其他城市了，20年后的今天，我的家乡已经从一个落后闭塞的小山区转变成一个美丽的大城市，这就是我20年后的家乡，它非常美丽。你们20年后的家乡是怎样的，来给我们介绍介绍吧！

快与慢材料作文篇5

20xx年4月福建省高中语文质检作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不同的交往，会形成不同的共同记忆。角色不同，共同记忆的意义便不相同。例如：

张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。

沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。

吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。

上述三位长辈关于共同记忆的认识，对你有什么启发?你对共同记忆的意义有怎样的思考和联想?请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。

分析：

这是一个交际语境写作题。

福州一中语文教研组组长王兆芳

点评20xx年4月福建省高中语文质检作文题

还是选择式材料，但未必要呼应其他。

众人瞩目的20xx年福建省4月质检作文的话题是共同记忆，与省里以往几次大考的传家宝、二十四节气，以及20xx年高考课标二卷作文题风采人物的选题相似，以中国优秀传统文化或民族精神入题，力图引导学生关注传统，关注国家，关注优秀文化，传承民族精神，传递人群感情，写出正能量，体现了福建省质检命题的一贯的努力和追求。

虽然从整体上对共同记忆的反思批判余地不大，但本题提供了另一个较广阔的写作空间，那就是材料所示的不同的交往和不同角色，以及所产生的不同的记忆和不同的意义。可以看出本次命题在话题和立意上，加大了对考生的限制和引导，也提供了一定的写作空间。

这种空间体现在三对不同的关系上。共同记忆是唯一的写作话题，三对关系是可选择的空间。子女对应张爸爸，共同记忆是亲情;学生对应沈老师，共同记忆是师生情;市民对应吴市长，共同记忆是城市文化。只要选择其一即可。实际上也只能选择其一。因为三者之间是从不同角度切入的，既然是沈老师，就不可能是吴市长，也不可能是张爸爸，可见无法像以往的任务驱动型材料作文那样选择其一呼应其它。这是本次命题的一大特点。

另外，题目要求从子女、学生、市民三个角度，任选一个角度来写，张爸爸、沈老师、吴市长仅仅是各自对应的对象，他们的话也仅仅是子女、学生、市民的辅助、点拨和启发，而不是共同记忆话题的全部，否则就难以拓开思路。比如，张爸爸说，共同记忆是亲情的纽带，再忙我也要陪同孩子成长。若从子女的角度，当然可以赞同张爸爸的观点，但也可以大胆反对，甚至反思批判，挖掘写作空间，认为即使无法陪伴，也不会影响亲情;或者，过度陪伴，反而会消磨亲情;亲情与陪伴无必然联系，有时虽远隔千里，但依然相爱;反而有时近在眼前，却形同陌路。另外两对关系也同理。

总之，敏锐发现题目的限制，努力拓展写作的空间，是每一次考试无法回避的任务。

优文展示

同城共忆

城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。

城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑……那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。

现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我所在的城市，老旧的房屋被景观改造了，从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见;老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流，千篇一律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆，而是他们的。

文化是有边缘效应的。人们往往不愿去品读前人用生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传。方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭。我们还能在何处寻找它们?在父母、祖父母只言片语的提及下?在不发达的、偏僻的乡村田野里?似乎也只能如此了，在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆。而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的，修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的边缘地区中了。

拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务。它是我们精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去，涵养着现在，映射在未来。我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕，正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基。

城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里。文化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此，一起记忆于此。

陈文卿老师点评：

与其他提供事件或现象的材料相比，本次作文题情境比较复杂，任务设置看似简单却内藏玄机，考生一不小心就会迷失题旨。可以说，省质检作文题所给的话题并没有太大的新意，但是任务设置的方式却非常精巧，对考生准确理解并在写作中贯彻题旨的能力要求较高。题目要求学生选择一个角色，思考共同记忆的意义，任务看似很明确，但是有两个关键的问题却还留待学生去琢磨，其一是和谁的共同记忆即共同记忆的内容，其二是共同记忆对谁的意义即意义的指向。对这两个问题的提示，自然隐含在材料中三位长辈的话里，但是这个提示又是模糊的。张爸爸说：共同记忆是亲情的纽带。从中可以体会到，所谓共同记忆在这里可以指父母子女因共同生活而产生的共同记忆，其意义也指向父母子女的关系。吴市长说：共同记忆是城市的根和魂。我们就不能相类似地把这里的共同记忆理解为市长与市民因共同经历而产生的共同记忆，其意义也不是指向市长和市民，而是指向城市。综合三位长辈的话，上述两个问题的答案就比较清楚了：其一，共同记忆可以指父母子女之间的，也可以指家庭的;可以指师生之间的，也可以指校园的;可以指市长与市民之间的，也可以指对城市历史与文化的。其二，共同记忆的意义，可以是对子女而言的，也可以是对家庭而言的;可以是对学生可言的，也可以是对学校而言的;可以是对市民而言的，也可以是对城市而言的。

如上面所言，这个作文题的任务设置看似简单，其实不易准确把握。不仅如此，材料中三位长辈的话，各有两句，前一句是核心，后一句看似重要，其实却造成干扰。考生立意去阐释这后一句话，强调父母应该多陪伴子女，强调高楼大厦和底蕴的关系，就是受了误导，忽视了身份的特点。

面对这样的题目，只有写作基础非常扎实的同学才能随机应变。能够充分理解题旨，并能言之有物地围绕中心话题进行阐释，这样的文章已算得是佳作。

通常来讲，考场佳作有两种情况：一是高度吻合阅卷老师对本次写作的期待;二是发人所未发，让阅卷老师感到耳目一新。那么，对这次省检作文，我们期待看到的佳作是什么样的呢?就议论文来说，既要有比较深入的阐发，又不失于抽象枯燥;既要有具体鲜活的体验，又不失于细琐感性。譬如，从市民角度立论，应基于具体可感的甚至亲身经历的典型事件，采撷城市的风物、生活习俗、重大事件等，进而就城市的共同记忆的留存与消失、遗忘与珍藏深入思考，既有可读性，又有思辨性，这样的文章自然可称佳作。就记叙文来说，则应该有曲折生动的故事、贯穿始终的题旨以及自然的升华。记忆本身是私人的，是感性的，是带着情感的，而不同的人在一起又自然形成共同的记忆，从而体现出群体的、理性的、普遍的特点，能够通过个别的人物与独特的事件，写出对家庭父子、校园师生、城市人群的共同记忆的体悟与感怀，也会很精彩。

俳羽这篇文章能紧扣题旨，内容朴实具体，对共同记忆的理解不空泛，其中还不乏细腻精彩之处，能反映出其阅读与表达的素养。至于其不足，则主要在不够大气，视野稍狭。

快与慢材料作文篇6

夏姑娘来了，她特别不小心，总是会摔跤，而且一摔就哭。她的泪水就像是神奇的药水，一哭天便会下起滂沱大雨。你瞧，夏姑娘又要哭了。风儿已经“呼呼”的开始发威了，大树被刮得左摇右摆，还不时发出阵阵清脆的“沙沙”声。这时的天空已乌云密布，云脚长毛，仿佛要吞食整个世界。远处还有“轰隆隆”的雷声在呐喊助威。

突然，滂沱大雨从天空中倾泻下来，黄豆般的雨点打在窗户上，发出“啪啪”声，好象在唱歌似的。屋外的小鸟因为没能及时回家而变成了一只落汤鸡，小狗则在窝里“汪汪”地不停叫着，好象在提醒别人：“下大雨了，下雨了，快收东西啊!”大街上的行人越来越少了，汽车的“笛笛”声和自行车的“丁零”声也渐渐地远去消失了，远处的房子也被巨大的雨帘所遮挡，变得越来越模糊了。

不一会儿，雨停了，天空出现了一道美丽的彩虹。那彩虹好比是七位美丽的仙女，在天空翩翩起舞，太阳公公也露出了可爱的笑脸。打开窗户，一阵阵清新的空气迎面扑来，好舒服啊!院子里的小鸟也纷纷飞出鸟窝，站在树枝上“唧唧喳喳”地叫着，如同在唱一首动听的歌曲。池塘里，青蛙们在叶上“呱呱呱”地唱起了交响乐，引得其他小动物也在驻足欣赏。孩子们似乎受到了它们歌曲的召唤，纷纷跑到湿漉漉的草坪上玩耍，玩得可开心啦!

这场雨滋润了小草、小花和大地，同时也给我们带来了欢乐，我爱这场雨!

快与慢材料作文篇7

祖先造字之初，便深谙生活的玩味。单看“韧”字的构成，便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感。或许与“韧”字相关的，都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现，做到尽善尽美。

而韧性，在我看来，有是中国人深入骨髓的性情。中国历史源远流长而且内涵丰富，提到我们的文明，绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝，最值得为人道也的，是我们的民族性格——敦厚、勤劳、善良、奋进，最重要的是，百折不屈的韧性。我们经历了太多的风风雨雨，我不敢想象，在元朝骑兵已经问鼎中原，对汉文化进行“蚕食”时，那些汉文化的捍卫者们，是忍耐着多大的痛苦与不甘，但为了文化的传承而忍辱负重，是中华民族的坚持，使得我们的文化没有被侵蚀、被毁灭;我更是为近代中国被西方列强侵略之时，即便已经濒临绝望与崩溃，但仍可以重新起立，复兴中国的精神与毅力所动容。很多西方人曾用“中国人没有信仰”为名对我们大肆批驳，但事实上，我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教，但中华文明是我们共同的心理纽带，这种文明的指引，就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰。作为文明延续至今未曾中断的四大文明古国之一，中国值得这份殊荣。

几千载漫漫风雨征程，中华民族逆风前行，在无数外力以及内我的挑战与威胁中，保持中国人的品格、文化与意志岿然不动——这就是我们的韧性的光辉。

除了历史沧桑变迁中中国于世界所展现的坚韧，于中华民族的内部性格而言，这份韧性更是在民族发展中最本质的精神基石。若勇敢被定义为抵御外部困难时的不放弃与勇于面对，那韧性较之更为伟大的是对个人所长期坚持的理念的否定与价值观的重塑。这可能再外在看来是一种对过去的放弃与抛弃，看似微不足道甚至令人惋惜，但事实上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于动摇自身以换取更强的生命力以及社会更加积极正向的发展，这份心，就是我所赞颂的“韧”。我们不能否认，世界是不断发展的，我们只有与时俱进才能先于时代而不是被时代的洪流裹挟或吞没。

我景仰那些先哲——商鞅、王安石等变革家，都是在向已现颓势却深入人心的制度与社会生活方式宣战，与他们相对抗的，不仅仅是利益的相关者，更是如大山般沉重的陈旧观念。而现代的重大改革，更是展现了中国人和中华民族性格中的韧性——我们可以改变、甚至可以_，但最本质的精髓始终是中华民族的璀璨文明，目的也统一于中国社会的蓬勃发展。如同邓的“改革开放”的伟大决策，是他顶着巨大的压力所作，市场化无疑于社会主义而言是不可相容的，但是为了中国人民的幸福、中国经济的腾飞，他和他们所有人，愿意承受这份风险。他们相信，这是巨大而改变，但一定不会带来毁灭。而我们勇毅坚韧的中国人，更是逐渐适应了这样翻天覆地的变化，用自己的奋斗，构建了更美好的家园——唯有这份韧性，才能如此处变不惊，我们的国家才会走向复兴。

韧性于中国，像是一种与生俱来又后天不断坚定的信念。正因这种坚韧不屈，我们的文化才能至今愈加灿烂;正是这种柔中带刚，让我们的人格完善而强大，得以构成更加美好的家园。

快与慢材料作文篇8

尊敬的各位领导、老师、家长们：

大家好!很荣幸能作为学生代表在此发言。今天，我发言的主题是《深耕美育沃土，擎举民族大任》。

中华之美，古来共谈。我们就是在耳濡目染之中感受并获得美的体验。牙牙学语时，我们含混地吐出“小时不识月，呼作白玉盘”，是我们对美最初的体验;学海泛舟时，我们高声诵读“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，让我们身临其境地感受大自然的鬼斧神工。

成长之路，繁花似锦，美的体验与培育，浇灌着我们的精神百花园。我们见过青莲居士笔下“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁“的绝美峭景;我们品过“悄悄，是别离的笙箫”的忧思氤氲;我们听过“但愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长……美育正是经由生动形象来传达，以融合善和真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心灵，从而培养道德，涵养精神。

犹记得蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。的确，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以润物细无声的姿态，一直滋润着人们的精神家园。

但是，放眼当下，美育却正遭遇着尴尬的'处境。不知从何时起，有些家长迫于孩子的学业压力，只能让美育靠边站;有些学生参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径;有些学校任意挤占美育课程时间，美育课变成少数特长生的必修课。试问，不施以美育，何以谈人生积淀?何以谈人格气蕴?何以谈素质教育?何以谈美育中国?当历史的接力棒交到新一代的手中时，我们不仅需要具备真才实学，还应具备蓬勃昂扬的生命张力和刚健奋发的精神，只有这样，我们才能真正扛起民族复兴的伟大使命。

从这个意义上讲，美育的突围显得刻不容缓。我真诚的希望同学们能够摒弃学习的功利心，让智与美共同助力自己的成长;我真诚的祈愿家长与学校能够摒弃教育的功利心，保护好我们的想象力与创造力，引导好学生的感知能力与审美情趣，探索科学的美育思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来。

我们将是民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能真正强健我们的筋骨。我们的强烈担当意识来自志士弘毅的雄浑气魄，我们的无私奉献追求来自家国情怀的精神底色，我们任重道远的担当精神来自善始善终、善作善成的人生立场和态度。

我的发言到此结束，谢谢大家!

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